转贴：翻译完这篇古文后，一中文博士精神崩溃~~

jhs1

水卷雪 乍一看以为是乱码……

羿裔熠①,邑②彝,义医,艺诣.
熠姨遗一裔伊③,伊仪迤,衣旖,异奕矣.
熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣.
伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥.毅仪奕,诣弈,衣异,意逸.毅诣伊,益伊,伊怡,已臆⑦毅矣,毅
亦怡伊.
翌,伊亦弈毅.毅以蜴贻伊,伊亦贻衣以毅.
伊疫,呓毅,癔异矣,倚椅咿咿,毅亦咿咿.
毅诣熠,意以熠,议熠医伊,熠懿⑧毅,意役毅逸.毅以熠宜伊,翼逸.
熠驿邑以医伊,疑伊胰痍⑨,以蚁医伊,伊遗异,溢,伊咦.熠移伊,刈薏⑩以医,伊益矣.
伊忆毅,亦呓毅矣,熠意伊毅已逸,熠意役伊.伊异,噫,缢.
熠癔,亦缢.

①熠:医生,据说为后羿的后裔.
②邑:以彝为邑,指居住在一个彝族聚居的地方.
③伊:绝世佳丽,仪态万方,神采奕奕.
④意:对伊有意思,指熠爱上了伊.
⑤翳:有遮蔽的地方,指伊游弋到了一个阴凉的地方.
⑥毅:逍遥不羁的浪人,善于下棋,神情坚毅,目光飘逸.
⑦臆:主观的感觉,通"意",指对毅有好感.
⑧懿:原意为"懿旨",此处引申为要挟,命令.
⑨胰痍:胰脏出现了疮痍.
⑩刈:割下草或者谷物一类.薏:薏米,白色,可供食用,也可入药.

yuanyg

《施氏食狮史》
石室诗士施氏, 嗜狮, 誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时, 适十狮适市。
是时, 适施氏适市。
氏视是十狮, 恃矢势, 使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸, 适石室。
石室湿, 氏使侍拭石室。
石室拭, 氏始试食是十狮。
食时, 始识是十狮, 实十石狮尸。
试释是事。

《施氏吃狮子记》
有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。

he3kulai

音位学、音系学、音韵学，鄣显人类表达方式在20~20K波段的能量-信息-结构三位一体，，

现代语言学的结构主义、功能主义、符号学派的研究对象，决不会麻倒博士水平的人！！！


REF:>>>>>
http://chinese.pku.edu.cn/bbs/thread.php?tid=35903&page=1

一道考博题：举例说明音位学、音系学、音韵学的关系 ( 2004-1-19 22:37 )

     王力先生《汉语音韵》讲了一点音韵学与音位学的关系，其中强调音韵学中音节的概念非常重要。这是音韵学与音位学最基本的区别。结构主义音系学中音节没有多少地位，但非线性音系学中音节的概念很重要。
    我觉得音韵学与音位学第二个基本区别是基本单位不同。音位学的基本单位是音位，音位包括若干个音位变体。音韵学的基本单位是声母和韵母，声母和韵母都可以由多个音位组成（如果算上复辅音声母的话）。
[ 本帖由 张万禾 于 2004-1-24 16:25 最后编辑
中国古代音韵学家信奉的也许是后来西洋流行的格式他理论。在观念中，“字”是不可分割的。也就是说“声”和“韵”不被看成是组成音节的小单位。它们只是“字”的两种分类系统。后来又有了“平上去入”的分类系统。在那种观念下不可能产生声韵调的符号。所有三套分类系统都由代表字组成。每一个代表字本身声韵调俱全。拿韵母来说，他们不认为声母“影”等是零声母，因此不用“衣乌迂安烟弯冤”之类作韵母代字。他们甚至想不到要去造出符号去表示韵母，也不愿意借用现成的梵文字母。猜想起来，所谓“切”，是一对一对字的切磋和比较，并不是切割。那种切磋可以分辨出“等”的分类，却不能发现韵头或韵腹是什么。
　　西洋人相信逻辑，因此音节只能由音位组成。现成的拼音文字助长了那种观念。事实上，人在幼时学习语言，是先学会许多囫囵音节，然后才能够在大脑里解析出音节里边各种分类的。到了上学学习拼音才把那种过程颠倒过来。但是我估计，中国小学生总是在囫囵音节的帮助下去把握拼音字母的音素发音，而不是拼出来的。所谓“拼”，实际上拼的是知识经验。外国儿童可能也差不多。

[ 本帖由 shenj 于 2004-1-22 17:04 最后编辑 ]
记得我小学一年级的时候曾经夹杂拼音给外婆写过一封信。我们当地方言称外婆为婆婆，信中不慎把po po(婆婆）写成了qo qo（许多儿童都有把字母写反的过程吧）。后来我再读信的时候觉得很好笑，因为那很像是当地“雀雀”(qio qio)的发音。
普通话里没有类似qio的音节，课堂上不可能学到。而我当时能拼出“雀”的发音，说明还是掌握了音素，不是死记音节的。当然，我想一般儿童不可能将复韵母或鼻音韵母拆成更小的音素，可能只有声母、韵母、介音能拆开。

音韵学研究的是文字的读音。文字的读音可以折射语音，但不是语音的全部。反过来说，语音学的任务不是研究文字的读音，而是研究语音。因此，语音学研究汉语语音的时候，不只研究声韵调。它并不是只管汉字读音的。有许多艺术语言和职业语言的研究者也有对此误解的，以为要研究类似连读等语流中许多复杂现象，语音学已经不管用了，要去建立别的什么“学”。那种误解不消除，就不可能用语音学的理念和方法去深入研究那里的问题。这对语音学的进步，对艺术语言和职业语言研究的进步都没有好处。语音学是许多综合研究的一个最基本的核心。

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王理嘉先生《音系学基础》第153页至第162页讨论了音位学与音韵学之间的关系，我正在读这一部分。

王理嘉先生《音系学基础》第142页：
     语音发展史说明，语音结构的不同的部分，各有自己的发展道路。例如，在北京话里，作为韵尾的[m]和［n］在历史上发生了因为合并的现象，而作为声母的[m]和［n］仍然是两个独立的音位。因此，从方言和北京话的对应关系，或从历史音韵的角度来看，[m]和［η］虽然在分布上是互补的，语音上式相似的，但仍以各自独立为宜。
     这也就是说，音韵学对处于音节结构不同位置的音分别进行归纳更符合历时研究的需要，而音位学在本质上来说是共时性的。

徐通锵先生《基础语言学教程》第73页：
     但是，应该承认，这一理论（音位理论）也有严重的缺点，这就是它排斥语义、语法方面的信息，进行纯语音的线性结构分析。实际上，离开语义、语法方面的信息，或者说，离开音义关联的语言基本结构单位的研究，要进行音位的分离和分析是不可能的。
      ……
     音位理论的另一个弱点是局限于线性结构的分析，难以处理非线性结构中的重音之类的现象。
     ……
    这两个弱点后来也就成为生成语言学家攻破结构语言学的音位理论，诞生生成音系学、非线性音系学、词汇音系学等等一系列新型音系理论的突破口。汉语语音的声、韵、调分析法实际上已先于这些理论而对音系进行了非线性结构的分析。

音韵学有分为开合（四等）、韵系、转（韵摄）三组关于韵母的术语，开合（四等）是解决与声母相配的问题；韵系把不同声调而韵母相同的韵合并起来；转（韵摄）就涉及韵尾，阳声韵、入声韵与辅音韵尾有关。管了头和尾，但没有逐个分解。
    虽然我从小就学汉语拼音，以我个人的语感，我对声母，韵母和韵母中的鼻韵尾有感觉，对复韵母的复合之处感觉不鲜明，学了语言学之后才有意识地让自己体会复韵母的复合关系。所以，我觉得把复韵母合为一个音位还是分为两个音位对语言学专业以外的人似乎没多大关系。我还没搞清楚这是一个纯粹的理论问题还是一个对实践有影响的问题。

[ 本帖由 张万禾 于 2004-2-17 23:36 最后编辑
这道题大概包括这样几个方面（或者说要点）：
     1.音韵学结构单位与音系学、音位学结构单位；
     2.三十六字母与区别特征理论；
     3.声韵调体系与元音辅音体系在建立汉语普通话音位中的关系；
     4.反切与音节结构，这是音韵学与非线性音系学的关系；
     5.四呼相配与结构主义音系学；
     6.建立音位的原则。
     7.汉语拼音方案。
   这道题涵盖了音韵学、结构主义音系学、非线性音系学、音位学、语音学，是个无底洞式的考题。        
[ 本帖由 张万禾 于 2004-2-22 11:46 最后编辑 ]
“戛”就是不送气塞音或塞擦音。“透”是对应的送气音。（劳乃宣）
　　江永：“一等洪大，二等次大，三四皆细，而四尤细。”吴宗济先生可能是说“洪”音“聚”，“细”音“散”。“聚”是两个共振峰频率接近，会相互抬高对方，使音节强度增加，变得响亮。例如元音 a ，第一、第二共振峰就在 1000 Hz 左右，是所有元音中挨得最近的，也就是最响亮的。相反，元音 i 、ü 的那两个共振峰离开 1000 Hz 最远，就是“散”，也就最不响亮了。元音 u 的一、二共振峰挨得很紧，但是频率很低，都在 1000 Hz 以下。那种频率越低，能量就越小，即使相互抬高，也是很有限的。关键是 u 的第三共振峰远离第二共振峰，离开 1000 Hz 很远，所以也是“散”，是细音，很不响亮。共振峰是山头。两个共振峰挨得近的，互相站在对方的山腰上，所以站得更高了。远离的共振峰站在对方的大陆架上，起点低于海平面，所以下沉了。此外，1000 Hz 以上到 4000 Hz 是听力最发达的频段，对洪、细也有影响。从低元音到高元音，洪、细是渐变的。
　　下图 F1 和 F2 互相抬高对方，F3 落入下沉的大陆架上。

                               
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[ 本帖由 shenj 于 2004-2-25 00:24 最后编辑 ]

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老包

最初由 jhs1 发表
[B]水卷雪 乍一看以为是乱码……

羿裔熠①,邑②彝,义医,艺诣.
熠姨遗一裔伊③,伊仪迤,衣旖,异奕矣.
熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣.
伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥.毅仪奕,诣弈,衣异,意逸.毅... [/B]

玩不动语义就玩符号，以玩到不知所云为最高标准。“玄乎大比拼”！不以此为耻，反以此为荣。这是中国古代文化的一大弊病。

我的观点，讲得不明白，不彻底，不通俗，别人看不懂，[B]唯作者是问，“一顿屁股伺候”！[/B][/SIZE]

jhs1

译文：

后羿的后代熠，居住在彝地，是有名的“义医”（以医德闻名），医术非常高超。熠去世的姨母留有女儿名叫伊，她仪态婉约，得体的穿着映衬出柔美的身姿，容貌美丽出众（自关而西,凡美容谓之奕。——《方言》）。熠很喜欢伊，买衣服送给她，伊却扔在一旁，并穿上其他衣服以表示对熠的反感，熠（因此）很郁闷。
（一天），伊来到邑地，在树荫下漫游，（邂逅了）毅并和他对弈。这个叫毅的男子非常英俊，棋艺出众而且穿着引人注目的服饰，气质飘逸。毅和伊相互切磋，十分亲近，伊感觉心神荡漾，暗自喜欢上了毅，毅也对伊生了爱慕之情。第二天，伊又和毅下棋，毅送给伊一只蜥蜴（可能是药品或补品），伊也送外衣给毅。
（不久），伊生了病，昏迷中也呼唤着毅的名字，病情越发严重。（见到毅来探病），她（勉强支撑身体）靠着椅子呻吟，毅（忍不住悲痛的心情）也轻轻地回应着她。（为了治好伊的病），毅找到了熠，和他商量，议论请他给伊治病的事。熠（却）要挟毅，暗示毅，叫他从此远走高飞（才愿给伊治病）。毅因为（只有熠才能）治好伊的病，（毅然）出走。
（于是）熠骑马来到邑地为伊诊治，怀疑她得了胰脏瘤，就用（特制的）蚂蚁治疗她。伊很快排泄出了异样的（恶便），神智恢复了，开始发出声音。熠于是将伊送走（到便于治疗的地方），采伐薏苡（继续）给伊治病。（不久）伊就康复了。伊想起了毅，又呼唤起毅来，熠却告诉她毅已经走了，并想和她苟合。伊反抗，大声呼叫，并悬梁自尽了。熠（恐慌且）精神恍惚，也上了吊。

jhs1

看到网上"羿裔熠邑彝",不觉灿然.有人认为是古文,有人认为是绕口令,有人认为是文字游戏.其实其老祖宗是赵元任先生的"施氏食狮史".目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化.

话说50年代初期,有人提议汉字全部拼音,以解除小学生识数千汉字的痛苦.赵老先生大不以为然,戏写一文"施氏食狮史".全文共九十二字，每字的普通話发音都是shi。這篇文言作品在阅读时並沒有问题，但当用拼音朗读本作品時，问题便出现了，这是古文同音字多的缘故。趙元任希望通過篇文字，引證中文拉丁化所帶來的荒谬。

jhs1

翻译文:

据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔,
熠居住在彝族人的地盘上面,
所谓"不为良相则为良医",鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏,
估计自己当良相比较渺茫,
于是决定从医,
在杏林中素有义医之称,
其实就是帮人看了病但是病人不给钱,
而他寄人篱下不敢逼债只好作罢,
这样的事发生多了,
自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称
号.不过客观地讲,
熠在医学上面还是很有造诣的.

熠的姨妈不幸病死了,
留下了一个女儿叫做伊,
伊真是名如其人,
大有众多诗词中咏唱的"伊人"般的梦幻色彩,
不但仪态万方风情万种,
而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡,
更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕,
恐怕是能够迷死上帝.

真可谓:
伊人
长空酒冷我独倚,
一睹佳人心飘逸.
踏出蛮夷生双翼,
摘星捞月只为伊.

熠不由自主地爱上了伊,
在那个婚姻法还不健全的年代,
表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧.
熠开始他的追求战略,
首先因为伊喜欢买衣服,
所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊,
当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤.
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子.
不但这样,
伊还穿上一件自己买的新衣服,
伊用这种方式向熠透露出了她的"love message"翻译成现代语言就是:"你丫想追
我,这辈子多积德,看看下辈子有没有机会吧."
熠顿时郁闷.

可算是:
伊之意
杏林驰骋为良医,
愿弃功名遂伊意.
可怜佳人不恋熠,
衣带迤旖常追忆.


伊为了躲避熠的追求倍感尴尬,
不能够老是装手机没电不能回短信,上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后,
伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全.
于是她悄悄地逃到了一个叫"邑"的地方.
熠这样的人也听可怜的,
追MM追到MM都远走他乡躲开他,
不过伊也很可怜,
被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦.
那天天气很热,
伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋,
她一时手痒,
就和一个叫毅的人下了起来.
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风,
一副逍遥不羁的浪人打扮,
毅在下棋的过程中不断地指点伊,
伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已,
感觉到了一种发自肺腑的高兴,
那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了.
当然,
与此同时,
毅也死心塌地陷入了情花的谜团中.
第二天,
天刚朦朦亮,
伊就来到那棵树下,
那里已经有一盘棋为她摆好了.
两人开始了棋局上的厮杀,棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起.
毅身边徘徊着他的宠物:一只蜥蜴,
它也嗅到了空气中缠绵的气味,在高兴地摇着尾巴.
时间非常配合相对论,
不知不觉又到了两人告别之时,
毅拾起蜥蜴送给了伊,
伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅.

让人感慨道:
爱情的坚毅
骏马有眷念草原的情意
大海一直渴望吻到飞鸟的双翼
青春在洋溢
亚当和夏娃的后裔
披上了恋人织就的新衣
一样会感染上爱情的瘟疫
哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆
我也要追逐那心灵片刻的安逸


也许是上帝嫉妒了这对恋人,
也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的,
总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了,
开始昏迷不醒,
在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字,
看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话,
毅也泣不成声了.


唯一的希望就是去找熠,
毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医,
也许熠能够救好伊.
于是毅来到了熠的家里,
把伊的情况告诉了熠,
并且恳求熠去邑帮伊治病.
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情,
当想起伊对他的无情他咬了咬牙,
心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳,
渐渐地,
撒旦的表情出现了.
熠对毅说到:"要我去救伊,可以,不过我治好伊之后,你要发誓远走高飞永远都不能
够见伊."
为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢?
毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择):
世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福,
只要她能够幸福,
在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了.
毅想到了只有熠才能够救伊,
熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人.
毅将背上的棋板取下来,重重地摔在地上,留着眼泪说出了违心的誓言.
踏着熠的狞笑,
毅走进了漫天的黄沙中.


熠来到了邑,
经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍,
熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方,
伊服用之后立即出现腹泻,
将肚中的毒素排除了体外,
并且开始神志清醒,
发出了咦咦的声音.
紧接着熠割下了薏米制药,
给伊服用,
很快伊就康复了.


伊一直非常想念毅,
甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字,
伊身体一好转,
没有挤出一丝笑容给熠,
就质问伊毅到哪里去了,
伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了
.伊不相信毅会这么绝情,
一下子哭成了泪人.
这时候熠委婉地暗示伊,
虽然毅走了,
但是还有熠.
伊想到以后再也见不到毅了,
而又欠了熠一条命,
长叹了一声,
在一个月黑风高的夜晚,
上吊殉情了.


抱着伊已经冰冷僵硬的尸体,
熠精神也恍惚了,
想到了他的执着和伊的坚决...........
是夜,
在伊香销玉碎的地方熠也上吊了.

he3kulai

福建泉州石狮方言特征：就是说不好“四十四只死石狮”（从情感上来说，我要是石狮人，也绝不会这么清晰的表达这种语义出来的），

美国著名语言学家肯尼斯·派克  序位语法派就是在结构基础上通过产生的一个语言学派别。把语言描写分为音位学、语汇学和语法学。在语法等级层次中，序位是最小的单位，

国外的语言学研究有情报机构CIA/FBI/MI9的经费支持，，，，这一点很重要啊，国内的学者都像饿得伤了元气的小老鼠了，哪有力气创新理论啊，