[转帖]检验“中华民族”的“血缘”？

ironstone

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<br>检验“中华民族”的“血缘”？[zz]
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<br>葱姜蒜
<br>
<br>《联合早报网》
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<br>　　 在纪念郑和的日子里，有一个有趣的插曲，就是在非洲发现了“中国裔黑人”——郑和船队流落到非洲的水手后裔，其中一个女孩将回“祖国”求学，这是一件令人兴奋而又发人深省的故事。在诸多报道中，有一则新闻引人关注，那就是据说中国国家什么什么局，要派出“专家学者”，去非洲进行实地检验，包括DNA什么的，说是要用“科学方法”验证这些自称后裔的群体是不是真的有“中华血缘”！
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<br>　　 用“科学”验证“民族”身分，这是个什么性质的问题呢？看来“科学”与“人文”，要在这里要面对面较量一番了。
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<br>　　 1、血缘？
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<br>　　 问题在于，不知道这些专家赖以比照检验“中华血统”的那个标准是什么。世界上存在一个“中华血统”的标准么？中华民族身分，究竟是什么决定的？真是生理、生物性的什么特殊血统么？
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<br>　　 中国人从古至今，在族群认同上从来就不是血缘论者，因此中国没有种族主义传统。中国判断“非我族类”的标准，主要的不是血缘，而是教化，也就是今天说的所谓文化，不管什么肤色、血统，只要是文明的，就是“人”，只要是认同“我们”的文明的，就是“同族”，所以，中国历史上不断出现大规模的民族融和，今天的“汉人”，就是无数次民族大融合的产物，是无数不同血缘的混合体。
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<br>　　 在北方，值得一提的，是古匈奴人，这个族群至今学术上还无法断定是白人还是黄种人，在历史上和华夏人对峙几百年，其中一部分后来融入“中华民族”，另一部分西迁，曾称雄中欧，在欧历史上留下浓重的笔墨，后融入现在匈牙利、保加利亚、奥地利等人口中，匈牙利语中最常见的男孩名字，就是匈奴一个最有名的首领的名字。中国人口中，这些有匈奴血统，是不是算入了“中华民族血统”？那匈牙利那些人的血统呢？
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<br>　　 人种学上，中国北方各族，跟“通古斯诸族”关系密切，从古至今，北狄、西戎（秦人）、匈奴、鲜卑（隋唐皇室）、突厥、契丹、女真、蒙古（梁漱溟、李四光家族）、满族（曹雪芹家族）、达斡尔、鄂伦春、赫哲等等，都跟这个文化带有关，而这些族群（ethnic groups），历史上不断南下融合，是今天中国华北（包括京津）、东北、西北人口血统的重要组成部分，他们的基因，是不是标准的中华民族血缘？如果检查DNA这些人的基因，很可能很接近大洋彼岸的美洲印第安人，包括那些神秘莫测的玛雅人，他们的祖先，是从东亚这边跑过去的，一两万年前，生物性不会有太大变化，人类学上有“中国-玛雅文明带”的概念，就是说的这个事情。这又对中华民族血统提出了挑战。
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<br>　　 中国南方族群血统，就更为复杂了，古代越/粤人，到底是什么？广东广西？越南？仔细考察，血统都是有关联的，真的追究起来，血统主义者会感到很尴尬。
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<br>　　 2、“血缘”是想象
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<br>　　 象世界上各种“民族”(nation) 概念一样，“中华民族”（Chinese Nation）的概念，常常建立在人们对“血缘”认同的感情基础上，比如“炎黄子孙”云云。作为文学、诗、艺术和意识形态，是可以这样说的，但严肃的学术鉴定就是另一回事儿了。民族学上，“血缘”的说法，不过是为了“想象的共同体”而构建的一种“神话”，是一种感情和心理倾向，而不是现实，它从来不会也不可能是事实。在中国文化中，血缘的意义，不在于整个中华民族，而是在于各自的“家族”和由此放大了的“同族”，而中国人的感情认同，不仅仅在于血缘，而更在于地域，祖先生活的“乡土”的观念，构成中国人真正的根，“人”只有与土地山河相结合，才构成意义，人们真正在意的是“故土”，而不是血缘。
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<br>　　 “种族”是以生物性为基础划分的，黑人白人黄人等等，但“民族”的基础，不是血缘的，而是文化的，同一“民族”中，可以有不同“种族”的人，比如犹太人中有白人也有黑人，墨西哥人中，有很白的白人和很地道的黄人玛雅人，他们同属一个民族国家——墨西哥人……弄清楚这些知识很重要。中国人，作为一个文化和社会群体，并不是一个“种族”，不存在什么同一的血缘标准，也不是一个西方意义的“民族”（nation），从来没有严格明确的边界和同质性，中国内部的族群、地域文化、方言等等，甚至超过西方“民族”之间的差异，但“中国人”的概念却深植在亿万人民心中，“中国人”是一个很特别的群体，它是一种文化，一种历史，一种共感，一种信念，甚至是一种理想。。。。。
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<br>　　 3、中国人的族群观念
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<br>　　 中国传统上关于种族、民族、族群的认知，本来就是基于人类最自然的感受，既觉得不同族群之间“非我族类，其心……”，但又以动态视角和心态理解之，认为生物上人类并无实质差异，只是教化不同，可以互相转变，所以有“有教无类”之信念，更喊出“四海之内皆兄弟”的人类最强音，这种“自然-人文本位”的认知，本来是最接近事实本身的。也正因为中国这种深刻的古典人文价值，郑和的船队，才能成为和平友好之旅，不管面对非洲黑人酋长还是中东哈利发，都以礼相待，友善交往，没有后来西方殖民者那些征服毁灭以至贩卖人口之类的丑行。
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<br>　　 但是近现代以来，屡战屡败的中国，精神信念崩溃，饥不择食，反而大肆拥抱西方民族主义、种族主义，造成自身认知和社会现实的巨大断裂，遗患无穷，不仅内部民族问题长期困扰，而且面对世界的态度也扭曲偏狭，屡屡陷于生涩、困惑、混乱的境地，严重影响中华民族的复兴之路。
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<br>　　 在今天都市中，国内某些热衷于“现代化”的少年，坐在酒吧中跟几个欧美白人喝上几杯啤酒，居然地鹦鹉学舌地盲从于西方种族主义者垃圾，莫名其妙把肤色当作判断人的标准，大肆贬低鄙视黑人，好像觉得自己跟白人站在一边就如何荣耀，这种不知不觉中被种族主义毒化心灵而不自知的状况，实在是中华文明的堕落与悲哀，值得中国的有识之士严重警惕，这是一个涉及到中国文明复兴和中国与世界基本关系的问题，不可不察也。中国的崛起，绝对不能重走西方种族主义的邪恶道路，那不仅是对世界文明的亵渎，也是对中国几千年文明自身的严重背叛，在中国迅速走向世界的今天，是到了特别关注国人种族观念的时候了。
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<br>　　 4、历史感的回归
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<br>　　 今天的国人，应该真正培养一种历史感，设身处地地理解在郑和时代，中国人就是怎样理解世界的。郑和本人是穆斯林，墓碑上写着“真主”，回族是蒙古元朝在东西征战、交流、融合中形成的一个混血的人口，其血统肯定与中东阿拉伯等人口有关，但郑和是作为中国皇家远洋船队的主帅，多次到阿拉伯世界的，他本身的身份背景，就是一个重要的缩影，反映出当中国有能力主导海洋的时代，存在着一种健康、多元、豁达的种族观和民族观，这是郑和能够扬帆万里远航世界的前提和基础。郑和的血缘，是不是“中华民族”呢？明清时代同为回族的名人很多，比如蒲松龄、李贽等，这些古代“名人”的族源和认同，对于今天的中国人，是一个非常好的提醒和启发，让我们思考一些“经济发展”、“富国强兵”之类口号之外的东西。
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<br>　　 比如，那些非洲黑人，如果他们真诚自然地认同自己是中国人后裔，对这个身份有感情寄托，这就足够了，他们就该被认为是移居非洲中华民族一分子。这里唯一需要鉴别的，是“真诚自然”。如果某些人本来斯毫不搭界，仅仅为了获取现实功利，突然改换门庭自称中国人，那是需要某种“鉴别”的，但这些非洲黑人看来不存在这种“伪造身份”的问题，因为他们不管中国兴衰荣辱，世世代代自认中国人后裔，也被他人称为中国人后裔，从未为此求得任何“好处”，这已经足够证明“真诚自然”了，这就足够了。还需要什么血缘检验？血缘有什么可检验的？如何检验？
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<br>　　 5、一种精神复兴
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<br>　　 今天关于纪念郑和的活动，大多集中在重温中国海洋时代、唤起后中国人的海洋意识、弘扬和平崛起的主题，但是，这次纪念，还可以有更重要的意义，那就是反思当今中国人对于种族、民族、国家这些概念的认知，摆脱近现代中国百年战败时代被严重扭曲了的关于国家、种族、族群问题的心态，回归中国古典豁达开放的国家观、世界观和种族观。李光耀说，中国崛起的根本，在于文化复兴。什么是文化？文化落实到每个个体，就是一种心态，一种取向，包括对世界、民族、种族的看法，包括的“我们”的定义，对“他者”的理解。。。。但愿今天国人对郑和的怀念，也同时成为焕发新精神、培植新态度的一种心灵洗礼。