“罗盘-灯塔式”知识整合宣言

老包

3. BMKI的基本哲学：“罗盘-灯塔式”知识整合宣言

生物医学知识整合论(the Biomedical Knowledge Integration, BMKI)[1-13]为自己确立了一个高不可攀的目标，这些目标驱使笔者反复地、审慎地思索它的哲学根基。

（1）知识不仅仅是客观世界在人类大脑中的反映，而是人类大脑与客观世界的对话。人类的大脑不仅作为对客观世界认识的发现者和载体，还体现了无穷的求知欲望，并且从知识背景，参照框架，情感状态，认知任务和认知目标等方面影响人类的认知活动；

（2）上文关于意识性系统和物理性系统的认识。

（3）由（1），（2）引出此项：某一具体的认知活动取决于其认知意向，认知方向，认知目标或认知范围，及由此决定的观测方面。这些因素的综合被称为认知的背景空间。物理性事物的（自然的、人工的）相互整合（结构性整合，功能性整合和环境性整合）的方式原则上是无穷的，自由的，不可预测的，充满意外的。因此物理系统本质上为非决定性系统。事物在任何一种整合形式中都可能表达出不同的属性。因此作为认知对象，物理系统的潜在属性集合是无穷集合，无穷属性集合中何种属性或何种属性子集被激活决定于认识的背景空间，决定于其所处的结构和环境。

（4）物理性知识即实验性知识或经验性知识、关系和数据被BMKI称为硬性知识或数据（如***的血压为80/120毫米汞柱，晚上咳嗽），或称为灯塔性或海岛性知识；意识性或理性推理知识（如***女孩1988年6月生，那么她今年已满16周岁，如果发育正常，每月应该来月经）被称为软性知识，或称为海水性知识。我们的生物医学知识体系为知识之海洋，茫茫的大海中分布着大大小小的灯塔，陆地和岛屿。复杂的知识体系的整合工程就象黑夜在无边无际的大海上航行，有时需要理性推导，就象船长需要根据水速和水向、风速和风向、桨舵和罗盘作出计算和估计，但更离不开实验性知识或经验性知识的引导，离不开日月星辰、灯塔、岛屿的指点一样，否则是十分危险的。假如我们用罗盘表示理性推论，用灯塔表示物理性指引，把我们的数据及知识整合比作在大海上远航，那么我们就把此种知识整合哲学称为“罗盘-灯塔式”知识整合。“罗盘-灯塔式”是生物医学知识整合工程的基本方式（见图3）。

摘自：“生物医学知识整合论（VI）”,(医学信息杂志，2004，8期)

老包

高处不胜寒......[/COLOR] [/SIZE] [/FONT] [/COLOR]

ironstone

呵呵，所以老包同志还任重而道远，需要更多的后继接班人啊

sbf2000

呵呵，老包的“罗盘-灯塔式”整合哲学确实非常高深，本来那天您刚贴出来时，我已仔细研读过了，并也写了一段自已的理解，可是正好碰上急事离开电脑一会儿，就忘了提交，回来后不小心就把IE关了，可惜，白写了半天。

其实，我觉得罗盘-灯塔式知识整合既然作为一种方法，那么他的可操作性如何，我们能否用编程的方法来实现这种方法呢？

老包

最初由 ironstone 发表
[B]呵呵，所以老包同志还任重而道远，需要更多的后继接班人啊 [/B]

偶发感慨而已。谢谢石头！我知道前面的道路有多远，任务有多重。我知道我所探索的问题都是医学信息学必须正视的问题，这就够了。作为一个真正的学者，耐得住寂寞是基本功，否则就不要去碰学术。这也是我常给年轻人讲的话。好在论坛为我们提供了抒情述怀的园地。真的很感谢！

老包

最初由 sbf2000 发表
[B]呵呵，老包的“罗盘-灯塔式”整合哲学确实非常高深，本来那天您刚贴出来时，我已仔细研读过了，并也写了一段自已的理解，可是正好碰上急事离开电脑一会儿，就忘了提交，回来后不小心就把IE关了，可惜，白写了半天。

其实，我觉得罗盘-灯塔式知识整合既然作为一种方法，那么他的可操作性如何，我们能否用编程的方法来实现这种方法呢？[/B]

非常感谢。应该说“罗盘-灯塔式”整合哲学并不是很深道理。主要讲[B]推理[/B]（即所谓罗盘性推测知识）在生物医学中的地位远没有它在数学中那么绝对，它在生物医学中只有相对地位。而[B]实验性数据或知识[/B]（即所谓灯塔式知识）在生物医学中占有统治地位，是不可怀疑的。所以在知识整合过程中，后者永远是前者的鉴定者和校正者。在知识工程中，如果涉及实验性知识，就可以写出一个映射关系。而对罗盘式知识，则须在程序中反复鉴定核实。

很多人认为生物医学知识整合论深不可测，难以实现。“罗盘-灯塔式”整合哲学则把其方法学原则明朗化了。哲学有两种，一种是一般意义下的抽象哲学，另一种是对操作有明确指导意义的哲学，被称为科学哲学。后者往往一旦被阐明，高明的工程人员就会立即形成方法。我觉得“罗盘-灯塔式”整合哲学应该属于后者。

BMKI正在逐步具体化，明朗化。在后海茶会上，我与石头讲了正在酝酿中的“整合论（七）”论文。该文将进一步讨论生物医学知识的“（整合）硬度”，阐述“生物框架”的概念，同时我也一直在苦苦思索多生物循环机制整合的问题，同时还准备写一篇英文论文，投美国医学信息学年会或其他国际媒体，这意味着BMKI将更多地进入一些国际著名医学信息学家的视线和意识中。

从关于普里高津的自组织理论的讨论中，我知道你非常善于思考。请重新回忆和整理一下你的思路，发表在论坛供大家讨论或e-mail给我都行。

另外我告诉你一个小技巧：如准备在论坛上发表长篇大论，可先在word文档中写好，待最后修改写定，再打开论坛粘贴上去，免得匆忙中丢失大段文字，非常可惜。

sbf2000

这里有几个版本的猴子和香蕉的故事，我觉得很有意思，不知会不会跟包老的知识哲学有什么关系？

－道德的起源－
　　
　　把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置
　　一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿
　　首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了
　　之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此
　　於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到
　　後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A
　　这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿
　　结果，被其他四只猴子海K了一顿
　　因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉
　　当然，这五只猴子就没有被水喷到
　　後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B
　　这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿
　　当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿
　　特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆 ^O^）
　　B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢
　　後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉
　　但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁
　　这就是道德的起源

sbf2000

－阶级的起源－
　　
　　实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置
　　一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体
　　然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C
　　不同以往的是猴子C特别的孔武有力
　　当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿
　　一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿
　　不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿
　　于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿
　　C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，美味但是也美中不足
　　A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛
　　后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿
　　A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋
　　B、D、E越发的快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛  
　　于是五只猴子有了三个阶级
　　这下子阶级也随着道德的起源了

sbf2000

－道德的沦丧－
　　
　　天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO，使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第二次冲凉，HERO遭到了第二次痛殴。
　　
　　在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。
　　大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时维护规则而不得不对它进行的暴力举动。
　　
　　一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有旁鹜时将香蕉吃了。而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地：没有冲凉的水，也没 有香蕉，只有HERO。
　　
　　于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。

　　当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最快的时间内学会殴打HERO。
　　
　　终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。
　　
　　这就是道德的沦丧。

sbf2000

－道德的重建－
　　
　　实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。

　　一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的一个A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后的加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。
　　
　　实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享淋浴， 而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时，会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉逃到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再象以前那样N败俱伤。
　　
　　没有猴子发现那个香蕉是假的。

sbf2000

－信仰的起源－
　　
　　五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久
　　他们精确的给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、拿香阶级和干看着阶级
　　可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭
　　一天他在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来
　　于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F
　　当然他还是对屋顶的香蕉很有兴趣
　　不幸的是他最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海K
　　第二天，又到了拿香蕉的时候
　　猴子C很无所谓，反正他还要吃香蕉，反正他不会被水淋到
　　真正恐慌的是B、D、E三猴
　　F是那么的健壮，他们这些媳妇是熬不成婆了  
　　他们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘?
　　猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个拿香阶级
　　猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？
　　猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级
　　需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣
　　猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试
　　当然他最终达到了目的，作了唯一的拿香阶级
　　再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C
　　他们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级
　　
　　于是信仰也出现了

sbf2000

－迷信的起源－
　　
　　迷信的起源
　　
　　后来Ａ终于被好心的实验人员拉出了苦海。
　　
　　新来了猴子F
　　
　　Ｃ觉得有必要维护自己的阶级地位，Ｂ、Ｄ、Ｅ则生怕自己顶了Ａ的缸…… 在各种复杂心情的作用下，B、Ｄ、Ｅ在Ｃ的带领下爆扁了F一顿，然后强令Ｆ做拿香蕉阶级。
　　
　　Ｆ开始不乐意，后来慢慢在Ｂ等的劝说下等“待多年的媳妇熬成婆”这一宿命。
　　
　　慢慢的老资格的Ｂ、Ｄ、Ｅ猴子渐渐被淘汰，Ｃ发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。
　　
　　这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（暨Ｃ的理所当然接班人）也是Ｃ谋臣的Ｈ向Ｃ进言。于是君臣定计。
　　
　　Ｈ开始依靠自己多懂几种猴语而在其他若干猴面前树立的权威形象向其他猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统。……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”
　　
　　事实上，因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。
　　
　　渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。

　　然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能摘香蕉而大打出手。……
　　
　　这些都是Ｃ没有想到，Ｈ没有看到的，那时他们都已经死了。

　　然而迷信就这么诞生了。


以上出自：http://blog.joycode.com/ghj/posts/13326.aspx

老包

最初由 sbf2000 发表
[B]这里有几个版本的猴子和香蕉的故事，我觉得很有意思，不知会不会跟包老的知识哲学有什么关系？

－道德的起源－
　　
　　後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉
　　但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁
　　这就是道德的起源 [/B]

（1）这个例子说明了一个重要的知识工程哲学原理：原型系统的物理运动规则或规律决定了关于它的知识系统或意识系统运动的规则或规律。这就是我为什么在知识整合论中不惜以化如此大的精力去探索生物系统本身；
（2[B]）“後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉
　　但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁
这就是道德的起源”：[/B]
说明猴子所获得的知识属于经验性或实验性知识，也可称为现象学知识。是“灯塔或海岛式”知识，在你获得理性知识以前，必须无条件遵守。并根据这种经验性知识建立社会系统（知识系统也一样）规则，对社会系统来说就是“道德”；
（3）这一例子充分说明，循环机制在系统把获取的新的信息固定下来以达到系统进化的过程中起了多大的作用。只要我们把所有的猴子都换掉，打破了知识遗传的循环，系统将回归到前一个状态，那么一切都得从头开始。

我没有看到普里高津的自组织理论中有关于信息或结构的积累机制的讨论（不知你看到过有关资料没有）。如果真的缺乏对这一机制的讨论，那么自组织理论还是不完全的。

医学信息学需要深刻的理论探索，我们论坛在这方面也可以起到非常独特的作用，对国际医学信息学的发展作出贡献。

我会仔细分析这些例子及其与知识整合工程的关系，下次再述。

老包

最初由 sbf2000 发表
[B]－阶级的起源－
　　
　　实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置
　　一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体
　　然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换... [/B]

在阶级的起源过程中，[B]力量显然是序参量[/B]，行为[B]目标为获取（香蕉）最多，损失（淋雨和被打）最少[/B]。C驱使A取香蕉，既夺取香蕉，又毫无损失。A只有损失，毫无所获，B、D、E既无损失，也无所获。

sbf2000

最初由 sbf2000 发表
[B]－道德的沦丧－
　　
　　天变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然的引来了一顿饱打。但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣... [/B]

在道德的沦丧中，环境是又一重要的参量，由于环境的改变，香蕉的缺失，造成了行为目的转为出气了。于是相比先前的有道德社会，现在成了无道德社会。但是“从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架”为什么就算是不道德了呢？